В
своё время я много раз запутался и "распутался"; здесь не буду
рассказывать все эти истории, а только обобщу опыт в виде пояснений и
рекомендаций новичкам, а так же – немножко запутавшимся практикам.
Возможно, в процессе чтения кто-то обнаружит, что относится именно к
этой категории.
"Нияма” - это не контроль, а пути; это наши качества,
которые следует развивать и в которые следует направлять энергию. С
освоением Ямы сознание освобождается от неправильных состояний, делается
более пустым, и на место "пороков" приходят добродетели "Ниямы"
Пять основных принципов "Ниямы”:
Шауча - чистоплотность
Сантоша - довольство
Тапасья - самоограничение
Свадхъяя - самоизучение
Ишвара пранидхана - поклонение Богу
(набожность)
Некоторые источники приводят также и семь
дополнительных принципов Ниямы:
Сауманасья
(saumanasya) - принцип Благожелательности
Ман-дхатар
(man-dhatar) - принцип Вдумчивости
Нирага (niraga) - принцип
Бесстрастности
Аваща (avasa) - принцип Независимости
Мантра-вид
(mantra-vid) - принцип Знания заклинаний
Дамсанавант
(damsanavant) - принцип Обладания необыкновенной силой
Нишпратидвандва
(nispratidvamdva) – принцип Неимения противников
Яма (yama) — это своеобразная этика практикующего йогу, нормирующая
его взаимодействие с окружающим миром. Это не просто "правила хорошего
тона" для йога - это техника безопасности для работы с психическими
энергиями. Не даром эта ступень лежит в фундаменте йоги. Без ее освоения
йога превратится либо в простую физкультуру, либо нанесет серьезный
вред психическому здоровью практикующего.
Ступень «Яма»
составляют пять основных принципов:
Ахимса
(ahimsa) — принцип Ненасилия
Сатья (satya) —
принцип Правдивости
Астэя (asteya) — принцип Не
воровства
Брахма-чарья (Brahma-carya) —
принцип Воздержания
Апариграха (aparigraha) —
принцип Неприятия даров.
Некоторые источники приводят также
и шесть дополнительных принципов:
Cтатья В. Бойко. Обратимся к проблеме йогической духовности в контексте некоторых
аспектов тибетского буддизма (см. «Тибет: сияние пустоты»,
Е.Н.Молодцова, Москва, «Алетейя», 2001).